Неделя Григория Паламы

Во второе воскресенье Великого поста православная церковь празднует память святителя Григория Паламы, которому мы обязаны появлением молитвы «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Будущий святитель родился в 1296 году в Константинополе в семье сенатора. Получил блестящее классическое образование, изучал грамматику, риторику, физику и логику. В 18 лет юноша принял монашество на Афоне и вскоре начал писать богословские сочинения.

Григорий Палама оставил после себя множество сочинений – проповеди, полемические трактаты, богословские труды, но главный его вклад в православное вероучение состоит в том, что он был защитником и практиком непрестанной молитвы, исихии (молчания), учения о нетварных энергиях и Фаворском свете. Подвижник, по его учению, с Божией помощью может очистить свой ум и тело от греховных мыслей и поступков настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом, увидеть нетварный фаворский свет, который было даровано увидеть апостолам на горе Преображения.

Часто идеи святителя Григория рассматривают как имеющие отношение к исключительно монашеской практике. Почтенные старцы, подобно йогам, сидят по своим кельям, овладевают особой техникой дыхания, а для большей сосредоточенности смотрят на свой пупок – так карикатурно отзывался об исихастах основной оппонент святителя монах Варлаам Калабрийский. Но он ошибался. Хотя бы потому, что апостол Павел заповедовал «непрестанно молиться и за всё благодарить» всех христиан, а не только иноков: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».

Варлаам Калабрийский начал полемику с Григорием Паламой, продолжавшуюся шесть лет. Главное их расхождение состояло в том, что Варлаам Калабрийский считал невозможным реальное познание Бога или встречу с Ним в земной жизни.

По мнению же святителя Григория Паламы, такая встреча возможна в той мере, в какой Святой Дух может открыть человеку. При этом речь идёт не о физическом видении, а о внутреннем созерцании «умными очами». Григорий Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. При этом Божественная энергия преображает всё наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело.

Православная церковь поддержала святителя Григория и признала его учение.

Протоиерей Олег Смольников,

клирик Донского храма